{"id":98,"date":"2020-03-23T07:16:13","date_gmt":"2020-03-23T07:16:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ratisbonne.org.il\/es\/?page_id=98"},"modified":"2020-03-29T08:11:22","modified_gmt":"2020-03-29T08:11:22","slug":"relaciones-catolicas-y-judias","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ratisbonne.org.il\/es\/recursos\/relaciones-catolicas-y-judias\/","title":{"rendered":"Relaciones entre cat\u00f3licos y jud\u00edos"},"content":{"rendered":"<p>La Declaraci\u00f3n &#8220;Nostra Aetate&#8221; (octubre de 1965) es el documento oficial que permiti\u00f3 al mundo cat\u00f3lico, por un lado, reflexionar sobre su propia historia e identidad y, por otro lado, repensar su relaci\u00f3n con el juda\u00edsmo y el pueblo jud\u00edo. A trav\u00e9s de esta declaraci\u00f3n, la Iglesia ha dado un gran salto en su relaci\u00f3n con el juda\u00edsmo y el pueblo jud\u00edo, con la elaboraci\u00f3n de una nueva ense\u00f1anza a trav\u00e9s de documentos publicados durante m\u00e1s de 50 a\u00f1os. Esta nueva forma eclesial de pensar sobre el juda\u00edsmo exhorta a los cat\u00f3licos a tener una nueva actitud cristiana hacia el pueblo jud\u00edo y el juda\u00edsmo. Sin embargo, sin una clara conciencia cristiana de nuestra fe y tradici\u00f3n, el juda\u00edsmo sigue siendo extr\u00ednseco a la fe cristiana.<\/p>\n<p>El Concilio Vaticano II no est\u00e1 creando nada nuevo, pero est\u00e1 haciendo posible que los cat\u00f3licos redescubran su relaci\u00f3n con el juda\u00edsmo y el pueblo jud\u00edo, que se ha perdido o olvidado a lo largo de la historia.<\/p>\n<p>Obviamente, el abandono o olvido de estos valores no sucedi\u00f3 por casualidad. Fue el resultado de la elaboraci\u00f3n del pensamiento y la pr\u00e1ctica a lo largo de los siglos, con ense\u00f1anzas teol\u00f3gicas que demostraron ser una desviaci\u00f3n de la verdadera vocaci\u00f3n e identidad de la Iglesia. Esto es lo que Jules Isaac llam\u00f3 &#8220;la ense\u00f1anza del desprecio &#8220;.<\/p>\n<p>Ahora debemos actuar en dos niveles:<\/p>\n<p><em>Ad intra<\/em>: \u00bfC\u00f3mo debemos nosotros, como cristianos cat\u00f3licos, concebir nuestra fe cristiana en relaci\u00f3n con la existencia del pueblo jud\u00edo que es el portador de las promesas de Dios hasta el d\u00eda de hoy?<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n <em>ad intra<\/em> lleva al cristianismo a descubrir sus ra\u00edces y su dependencia del juda\u00edsmo. Adem\u00e1s, el encuentro con el juda\u00edsmo vivo, que ha sido concreto a lo largo de la historia y tambi\u00e9n hoy, produce una clara conciencia de la identidad cristiana como una realidad total, injertada en las buenas ra\u00edces del pueblo jud\u00edo, estableciendo una visi\u00f3n del juda\u00edsmo tal como es, en su historia, sus valores y su Tierra, con un valor existencial para ellos y una nueva comprensi\u00f3n teol\u00f3gica para nosotros.<\/p>\n<p><em>Ad extra<\/em>: Un encuentro con el juda\u00edsmo, no solo con el juda\u00edsmo b\u00edblico del pasado, que existi\u00f3 hasta la destrucci\u00f3n del Segundo Templo y que no podemos olvidar, ya que tambi\u00e9n es parte de nuestra propia historia; se trata de encontrarnos con el juda\u00edsmo perenne, el que est\u00e1 vivo entre nosotros en la realidad hist\u00f3rica de hoy. Se trata de conocer y reconocer al pueblo jud\u00edo tal como se define hoy y, sobre todo, conocer a las personas que regresaron a su tierra, la Tierra de Israel<em>.<\/em><\/p>\n<p>Elio Passeto, nds<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Declaraci\u00f3n &#8220;Nostra Aetate&#8221; (octubre de 1965) es el documento oficial que permiti\u00f3 al mundo cat\u00f3lico, por un lado, reflexionar sobre su propia historia e identidad y, por otro lado, repensar su relaci\u00f3n con el juda\u00edsmo y el pueblo jud\u00edo. 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