Es principalmente debido a su origen histórico que la comunidad cristiana descubre sus vínculos con el pueblo judío. De hecho, la persona en quien deposita su fe, Jesús de Nazaret, es él mismo un hijo de ese pueblo. Así son los Doce a quienes eligió “estar con él y ser enviado a proclamar el mensaje” (Mc 3,14). Al principio, la predicación apostólica se dirigía solo a judíos y prosélitos, paganos asociados con la comunidad judía (cf. Hechos 2:11). El cristianismo, entonces, nació dentro del judaísmo del primer siglo.
Una manifestación perenne de este vínculo a su comienzo es la aceptación por parte de los cristianos de las Sagradas Escrituras del pueblo judío, tal como la Palabra de Dios también se dirigió a ellos [1].
Debido a esto, aquellos que consideran meros hechos culturales contingentes de que Jesús fue judío y piensan que dicha información puede ser reemplazada por otra tradición religiosa sin que la persona de Jesús pierda su identidad, estas personas no solo ignoran el significado de la historia de la salvación, pero atacan radicalmente la verdad real de la Encarnación, evitando así la enculturación auténtica [2].
[1] Pontificia Comisión Bíblica, El pueblo judío y sus sagradas Escrituras en la Biblia cristiana (2001), nº 2.
[2] Papa Juan Pablo II, Simposio sobre las Raíces del antijudaísmo, Roma, 31 de octubre, 1997.